جَرْعاً ، فذلِكَ الغَمْجُ : قَالَ شِمر : وقَدْ غَمِجَ يَغْمَجُ ، لُغَةٌ : السُّدِّي عن ثَعْلَبٍ عَنِ ابن الأعرابيّ : غَمَج في الشُّرْبِ ، يَغْمِجُ غَمْجاً : جَرَعَ جَرْعاً شَدِيداً . اللحياني : هي الغَمْجَةُ والغُمجَةُ ، للجُرْعَةِ . أبواب الغين والشين غ ش ض ، - غشص ، - غشس : أهملت وجوهُها . غ ش ز أهمله الليثُ . شغز : وَذكر ثعلب عن ابنِ الأعرابيّ ، أنَّهُ قَالَ : يُقالُ ، للمَسَلَّةِ : الشغِيزَةُ . قُلْتُ : وَهو عَربي صحيح ، سَمِعْتُ أَعْرَابياً يقولُ لآخَرَ : سَوِّلي شَغِيزةً من الطَّرْفاءِ ، لأسُفَّ بهَا سَفِيفَةً . غ ش ط استعمل من وجوهه : غطش . غطش : قَالَ الليث : غَطَشَ اللَّيْلُ ، فَهُوَ غاطِشٌ ، مُظْلِمٌ ، قَالَ : والأَغْطَشُ : الَّذِي في عَيْنَيْهِ شِبْهُ : العَمَشِ والمرأةُ : غَطْشَاءُ . أبو عُبَيْد عن الأَحْمر ، في : الأغْطَشِ : مِثلُه : وقَالَ شَمِر : الغَطَشُ : الضَّعْف في البَصَرِ ، كما يَنْظُر بِبَعْضِ بَصَرِهِ . وَيُقَالُ : هُوَ الَّذِي لا يفتَحُ عَيْنَيْهِ ، في الشَّمْسِ . قَال رُؤْبَة : أرْمِيهِمُ بالنَّظَرِ التَّغْطِيشي وَأَنْشَدَ غَيْرُهُ للأَعْشى : وَيَهْماءَ باللَّيْلِ غَطْشَى الفَلا * ةِ يُؤْنِسُنِي صَوْتُ فَيَّادِهَا قَالَ الأصمعيُّ في بَابَ الفَلَوَاتِ : الأَرْضُ اليَهْمَاءُ : التي لا يُهْتَدَى فِيها الطَّريقُ . والغَطَشُ - مِثْلُهُ - هَكَذا رَواهُ شِمر ، وبيتُ الأَعْشَى يَدُلُّ عَلَيْهِ . وقَالَ الفَرَّاءُ في قوْلِهِ - جلّ وعزّ : وَأَغْطَشَ لَيْلَها [ النازعات : 29 ] ، أي : أظْلَمَ لَيْلَها ، وَكَذَلِكَ قَالَ الزَّجَّاجُ . وَقَالَ الأصمَعِيُّ : الغَطَشُ : السَدَفُ ، يُقَالُ : « أتيتُهُ غَطَشاً » . وَقَدْ أَغْطَشَ اللّيلُ . وقَالَ أبو تُرَابٍ : الغَطَشُ وَالْغَبَشُ وَاحِدٌ . وَقَال اللَّحْيَانيّ : يُقَالُ : غَطِّشْ لِي شَيْئاً وَوَطِّشْ لي شَيْئاً مَعْنَاهُ : إفْتَحْ لي شَيْئاً . غيرُه : مَفَازَةٌ غَطْشَى : عَمِيَّةُ المسالِكِ ، لا يُهْتَدَى فِيها ، حَكاهُ أبو عُبَيد عن الأصمعيُّ . وقَال أبو سَعِيدٍ : يُقَالُ : هو يَتَغَاطَشُ عن الأمرِ ، وَيَتَغَاطَسُ ، أي : يتَغَافَلُ . غ ش د أهمله الليث : ودغش : مستعمل . دغش : أخْبَرَني المنْذِري عن الحَرّانِي عن